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Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0874c14║   
T11n0316_p0874c15║   
T11n0316_p0874c16║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第三
T11n0316_p0874c17║   十六
T11n0316_p0874c18║   
T11n0316_p0874c19║   　　　　西天譯經三藏銀青光 祿大夫
T11n0316_p0874c20║   　　　　試光 祿卿慈覺傳梵大師賜紫沙
T11n0316_p0874c21║   　　　　門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0874c22║   勝慧波羅蜜多品第十一 之 四
T11n0316_p0874c23║   復次舍利 子。一 切有學阿那含辟支佛。於此
T11n0316_p0874c24║   福行。應先發起如是勝心。得不退轉一 生補
T11n0316_p0874c25║   處。次當作佛。菩薩摩訶薩亦應於此發隨喜
T11n0316_p0874c26║   心。過去未來現在諸佛世 尊。此福行中一 切
T11n0316_p0874c27║   善根亦皆隨喜。勸 請諸佛轉妙法輪。此福行
T11n0316_p0874c28║   中以 一 切菩提善根。悉共回向。未發菩提心
T11n0316_p0874c29║   者。語令發起。已發菩提心者。諸菩薩為說回
T11n0316_p0875a01║   向。以 利 養攝諸貧窮。以 醫藥施諸疾病。於諸
T11n0316_p0875a02║   怯弱。亦當親近為作憐愍。於諸毀戒以 法覆
T11n0316_p0875a03║   護。出離罪報令住 涅槃。於和尚阿闍梨。尊
T11n0316_p0875a04║   重供 養如佛世 尊。於講法處精進勇 猛。求諸
T11n0316_p0875a05║   法師設百由旬。亦應故往樂聞正法而無厭
T11n0316_p0875a06║   足。於說法者無所希望。常當親近恭敬供
T11n0316_p0875a07║   養。如己父母不生疲厭。又福行中。於身口意
T11n0316_p0875a08║   不生動 亂 。離諸過失。住 佛塔廟。攝受梵福集
T11n0316_p0875a09║   諸善本。圓滿相好莊嚴化身。離諸口過莊嚴。
T11n0316_p0875a10║   語業。決定勝解莊嚴一 心。遊戲神通莊嚴
T11n0316_p0875a11║   佛剎。以 清淨智莊嚴法相。聞彼正法離諸障
T11n0316_p0875a12║   礙。得無障礙。於說法者歡喜稱讚。於所說法
T11n0316_p0875a13║   不生執著。亦無損壞如是莊嚴解脫法門。以
T11n0316_p0875a14║   諸園林施佛及僧 。如是莊嚴佛菩提樹。植諸
T11n0316_p0875a15║   善本憐愍一 切。業惑清淨得無生滅。如是莊
T11n0316_p0875a16║   嚴菩提道場。發無盡願施諸玩好。獲得圓滿
T11n0316_p0875a17║   無盡寶手。遠離顰蹙平等如掌樂施一 切。而
T11n0316_p0875a18║   先獲得面目端嚴。彼諸有情共喜樂見。光 淨
T11n0316_p0875a19║   嚴飾施諸有情。而獲光 明普照一 切。讚美言
T11n0316_p0875a20║   辭非由積習。戒福德藏悉皆清淨。生人天
T11n0316_p0875a21║   中。十善道業亦復清淨。神通變化亦不唐捐。
T11n0316_p0875a22║   順諸佛教不起分別 。深心清淨平等開化。為
T11n0316_p0875a23║   諸有情之 所愛敬。於最上法及勝解行。隨力
T11n0316_p0875a24║   為說。而能攝受一 切福行。又當發起一 切智
T11n0316_p0875a25║   心具 七聖財信 為先行。一 切世 間之 所愛敬。
T11n0316_p0875a26║   是故決定最先開導。而能圓滿一 切佛法及諸
T11n0316_p0875a27║   善法。此說是為菩薩摩訶薩福行善巧。云 何
T11n0316_p0875a28║   諸菩薩智行善巧。謂於因緣發生智解。云 何
T11n0316_p0875a29║   因緣。謂深心樂欲隨知法會。勤 求善友住 於
T11n0316_p0875b01║   佛智。不依聲聞辟支佛智。於論議師極生信
T11n0316_p0875b02║   樂。其說法者。知彼器已內心具 足。於其智慧
T11n0316_p0875b03║   無有慳惜。相續為說甚深妙法。彼聞法者為
T11n0316_p0875b04║   作如是求法相應。則 能於此智行相應。云 何
T11n0316_p0875b05║   求法相應。謂於法師得是少義。而於初 夜後
T11n0316_p0875b06║   夜思擇稱量。此等云 何 是理非理展轉研究。
T11n0316_p0875b07║   乃至心無所得。離諸障礙。及無垢染。得出離
T11n0316_p0875b08║   智發真實行。於此甚深法。廣大法無邊法。勝
T11n0316_p0875b09║   外道法。智解通徹常放光 明。最極高顯踰於
T11n0316_p0875b10║   山峯。勇 猛精進不捨重擔。行殊勝行心唯
T11n0316_p0875b11║   一 境。富樂作意不捨杜多。常樂法樂不持世
T11n0316_p0875b12║   行。求出世 法憶念不忘。隨為宣說。聖族弟子
T11n0316_p0875b13║   咸皆歡喜。開導勝緣。奉持禁戒慚愧莊嚴。趣
T11n0316_p0875b14║   向佛道無明暗蔽。諸無智者。悉自遠離而得
T11n0316_p0875b15║   慧眼清淨。廣大覺悟深妙覺悟極妙覺悟。以
T11n0316_p0875b16║   觀察智。復能分別 自他功 德。而使純熟圓滿
T11n0316_p0875b17║   清淨業報。是為菩薩摩訶薩智行善巧。復次
T11n0316_p0875b18║   求智菩薩。於法師所行四種施。何 等為四。謂
T11n0316_p0875b19║   樺皮紙筆墨等及妙法座。一 切利 養法集偈
T11n0316_p0875b20║   讚。是為四種。於智行中而得成辦。又智行中
T11n0316_p0875b21║   於法師所。應當成就四種守護。何 等為四。一
T11n0316_p0875b22║   者守護身。二 者守護善。三者守護處所。四者
T11n0316_p0875b23║   守護所化徒眾。是名為四。又智行中。而復成
T11n0316_p0875b24║   就四種重擔。何 等為四。所謂法智財物及與
T11n0316_p0875b25║   菩提。是為四種。又智行中成就五 力 。一 者信
T11n0316_p0875b26║   力 於法勝解。二 者精進力 勤 求多聞。三者念
T11n0316_p0875b27║   力 於菩提心而無忘失。四者定力 於一 切法
T11n0316_p0875b28║   決定平等。五 者勝慧力 復樂多聞。是為五 種。
T11n0316_p0875b29║   於智行中而得圓滿。又智行中成就四戒。何
T11n0316_p0875c01║   等為四。謂真實法戒。勤 求法戒。決定法戒。向
T11n0316_p0875c02║   菩提戒。是名為四。又諸勤 求法者。於智行中
T11n0316_p0875c03║   成就四忍。何 等為四。一 者敝惡人來毀生
T11n0316_p0875c04║   罵辱。不應加 報。善言悔謝。二 者風日寒熱及
T11n0316_p0875c05║   飢渴等。悉能忍受。三者於和尚阿闍梨。隨
T11n0316_p0875c06║   轉給侍 。四者於空無相無願三解脫門。住 大
T11n0316_p0875c07║   法忍。是為四種。又復成就四種精進。何 等為
T11n0316_p0875c08║   四。所謂多聞精進。總持精進。辯說精進。正行
T11n0316_p0875c09║   精進。是為四種。又智行中。而復成就四種勝
T11n0316_p0875c10║   定。何 等為四。所謂離相寂靜。心一 境性。入 神
T11n0316_p0875c11║   通定。悟佛知見。是名為四。又智行中成就四
T11n0316_p0875c12║   法。云 何 為四。謂諸有不住 。非自然性四緣生
T11n0316_p0875c13║   滅是無主 宰。唯一 信 解。是名四法。又復成就
T11n0316_p0875c14║   四種方便 。何 等為四。一 者隨轉世 間。二 者隨
T11n0316_p0875c15║   轉契經。三者隨轉於法。四者隨轉於智。是為
T11n0316_p0875c16║   四種。於智行中而得具 足。又復成就四無礙
T11n0316_p0875c17║   道。何 等為四。所謂波羅蜜多。七菩提分。八 聖
T11n0316_p0875c18║   道支。及一 切智智。是為四種無障礙道。又復
T11n0316_p0875c19║   成就四種無厭。何 等為四。謂多聞無厭。辯說
T11n0316_p0875c20║   無厭。尋伺無厭。智慧無厭。是名四種。又智行
T11n0316_p0875c21║   中如是知見。而復隨順一 切有情一 切剎土。
T11n0316_p0875c22║   即布施持戒忍辱精進禪定勝慧慈悲喜捨。
T11n0316_p0875c23║   所以 者何 。舍利 子。乃至諸菩薩。決定於諸智
T11n0316_p0875c24║   中。以 是知見而為先行。彼若安住 是智。而得
T11n0316_p0875c25║   通達一 切智行。諸佛威神之 所護念。諸有魔
T11n0316_p0875c26║   等皆不得便 。普為集會一 切智智。舍利 子。是
T11n0316_p0875c27║   為菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多得智行善
T11n0316_p0875c28║   巧。云 何 諸菩薩念處善巧。菩薩念處此有四
T11n0316_p0875c29║   種。何 等為四。一 者以 身觀身念處。二 者以 受
T11n0316_p0876a01║   觀受念處。三者以 心觀心念處。四者以 法觀
T11n0316_p0876a02║   法念處。云 何 以 身觀身念處。舍利 子。此諸菩
T11n0316_p0876a03║   薩修 身觀時。觀身前 際觀身後際。觀身現在。
T11n0316_p0876a04║   而此身者從顛倒生。隨因緣滅。無動 無作無
T11n0316_p0876a05║   自性無執取。譬如諸外山林藥草種等。從因
T11n0316_p0876a06║   緣生。亦無自性及無執取。又此身者如墻壁
T11n0316_p0876a07║   瓦礫草木影像 。謂蘊處界。是無執是空。是無
T11n0316_p0876a08║   我我所。是無常是速朽滅。是不精實。是顛倒
T11n0316_p0876a09║   法。是可厭離。是不堅固諸菩薩摩訶薩應如
T11n0316_p0876a10║   是觀。當樂勤 求堅固之 身。所以 者何 。謂如來
T11n0316_p0876a11║   身。如來身者。即法界身金剛 身。不可壞身堅
T11n0316_p0876a12║   固身。於三界一 切最勝妙身。修 是觀時。當知
T11n0316_p0876a13║   凡夫麁重穢惡具 諸過患。彼復能離一 切過患。
T11n0316_p0876a14║   得獲如來最妙身相。又當觀念諸有情身。由
T11n0316_p0876a15║   何 所造相續不斷。謂四大種及阿賴耶識。造
T11n0316_p0876a16║   作執持。薰習功 能有無量力 。譬如地界水界
T11n0316_p0876a17║   火界風界。外四大種有種種門種種處種種
T11n0316_p0876a18║   名種種相種種物。由是一 切有情任持命根。
T11n0316_p0876a19║   身四大種集起。亦復如是。有種種門種種處
T11n0316_p0876a20║   種種名種種相種種物。由是一 切有情。於其
T11n0316_p0876a21║   命根亦復任持。以 別 相觀身無常。而不厭離
T11n0316_p0876a22║   生死。以 別 相觀身是苦。而不樂住 涅槃。以 別
T11n0316_p0876a23║   相觀身無我。而不遠離化度有情。以 別 相觀
T11n0316_p0876a24║   身空寂。而無畢竟寂滅。以 別 相觀身遠離而
T11n0316_p0876a25║   不捨善法。彼能如是以 身觀身者。應當了 知。
T11n0316_p0876a26║   是不堅固是不可愛。觀內身者。而知煩惱不
T11n0316_p0876a27║   能容受。觀外身者。了 諸煩惱不共合集。而得
T11n0316_p0876a28║   成就清淨身業。及得清淨莊嚴身相。為諸天
T11n0316_p0876a29║   人之 所讚仰。舍利 子。是為菩薩摩訶薩得以
T11n0316_p0876b01║   身觀身念處。云 何 諸菩薩以 受觀受念處。謂
T11n0316_p0876b02║   諸菩薩於彼一 切苦樂等受。應以 智慧方便
T11n0316_p0876b03║   善可了 知。於諸樂受無貪惜意。若見諸惡道
T11n0316_p0876b04║   受苦觸時。起大悲心無緣息意。於苦樂受觸。
T11n0316_p0876b05║   無無明意隨念了 知。如是苦樂非苦非樂。得
T11n0316_p0876b06║   出離見。而諸菩薩以 智慧方便 。於諸有情。或
T11n0316_p0876b07║   為成就或為遠離。然此有情於受出離。無所
T11n0316_p0876b08║   知解。於此樂受隨樂施與。於彼苦受隨為除
T11n0316_p0876b09║   滅。於非苦樂受。隨順一 切智智。得獲輕安。以
T11n0316_p0876b10║   大方便 善巧。而攝受之 為說妙法。令諸有情
T11n0316_p0876b11║   亦獲輕安。何 等因緣說如是受。謂於善成就
T11n0316_p0876b12║   而有樂受。於不善成就乃有苦受。復於是處。
T11n0316_p0876b13║   我人眾生壽者。起種種受。所謂執受。取受。顛
T11n0316_p0876b14║   倒受。遍計受。惡見受。眼想受乃至意想受。色
T11n0316_p0876b15║   想受乃至法想受。乃至眼觸為緣所生諸受。
T11n0316_p0876b16║   以 要言之 。乃至於內外法。意觸為緣所生諸
T11n0316_p0876b17║   受。是中或苦或樂。非苦非樂。說名為受。
T11n0316_p0876b18║   復次於總聚中。或有一 受。謂一 心所表。二 受。
T11n0316_p0876b19║   謂內外所表。三受。謂過去未來現在所表。四
T11n0316_p0876b20║   受。謂四大所表。五 受。謂五 蘊作意。六 受。謂
T11n0316_p0876b21║   六 處遍計。七受。謂七識住 處。八 受。謂八 邪相
T11n0316_p0876b22║   應。九受。謂九有情居。十受。謂十善業道。乃
T11n0316_p0876b23║   至總略諸受。種種作意。是故應知有情無量。
T11n0316_p0876b24║   受亦無量。又諸菩薩觀樂受時。見諸有情住
T11n0316_p0876b25║   生死際。令發智慧。為彼開示善不善受。舍利
T11n0316_p0876b26║   子。是為菩薩摩訶薩以 受觀受念處。云 何 諸
T11n0316_p0876b27║   菩薩以 心觀心念處。謂諸菩薩祕密守護正
T11n0316_p0876b28║   念不動 。觀察此心速疾生滅。無有狀貌及無
T11n0316_p0876b29║   住 處。亦不在內亦不在外。不在中間。知初 發
T11n0316_p0876c01║   心最極微量。遠離心相。於其方分了 不能得。
T11n0316_p0876c02║   是心所集一 切善根。最極微量亦皆遠離。及
T11n0316_p0876c03║   無方分。又於是心回向菩提。於自體相。無心
T11n0316_p0876c04║   所了 。無心所觀。無心所入 。佛言。是故得成阿
T11n0316_p0876c05║   耨多羅三藐三菩提。何 以 故。謂菩提心與彼
T11n0316_p0876c06║   善心。於其作用而不共行。又善根心與菩提
T11n0316_p0876c07║   心。亦不共行。又善根心與回向心。亦不共行。
T11n0316_p0876c08║   又回向心與菩提心及善根心。悉不共行。應
T11n0316_p0876c09║   當如是觀察。不生驚怖。次復獲得甚深緣起。
T11n0316_p0876c10║   不壞因果。然法性心即有情自性。如是還屬
T11n0316_p0876c11║   諸法因緣。無動 無作及無主 宰。彼如覆障不
T11n0316_p0876c12║   共相應。是故應知。此法性心亦不共行。云 何
T11n0316_p0876c13║   法性及覆障心。法性心者。謂於是處悉無所
T11n0316_p0876c14║   施。若復以 一 切所有。回向遍覆莊嚴佛剎。是
T11n0316_p0876c15║   心覆障。如彼幻化。於剎那頃最極寂淨。名
T11n0316_p0876c16║   法性心。若復集諸禁戒。回向一 切迅疾神通。
T11n0316_p0876c17║   是心覆障。猶如夢想。畢竟盡盡無餘。名法
T11n0316_p0876c18║   性心。若復樂忍辱力 。乃至回向遍覆莊嚴。是
T11n0316_p0876c19║   心覆障。猶如陽焰。畢竟離身心相。名法性心。
T11n0316_p0876c20║   若復發起一 切精進。回向圓滿一 切佛法。是
T11n0316_p0876c21║   心覆障。如水中月無執無見。名法性心。若復
T11n0316_p0876c22║   以 一 切禪定解脫三摩地三摩鉢底。回向諸
T11n0316_p0876c23║   佛三昧。是為覆障。無色無見無對無表。名法
T11n0316_p0876c24║   性心。若復以 智分別 。宣說一 切清淨句義。回
T11n0316_p0876c25║   向圓滿諸佛智慧。是為覆障。種種施設。名法
T11n0316_p0876c26║   性心。若復於諸善根有所間斷。是為覆障。心
T11n0316_p0876c27║   無因生。名法性心。若復因菩提分法所起。是
T11n0316_p0876c28║   為覆障。解脫六 境。名法性心。若復於佛境界
T11n0316_p0876c29║   有所斷滅。是為覆障。舍利 子。菩薩摩訶薩。如
T11n0316_p0877a01║   是行以 觀心行時。安住 神通。得彼神通於一
T11n0316_p0877a02║   心中。而能了 知一 切有情心之 所趣。知已隨
T11n0316_p0877a03║   其本性而為說法。又復安住 大悲。得彼大悲
T11n0316_p0877a04║   而能化度一 切有情。無有疲倦。於此觀行加
T11n0316_p0877a05║   持是心。無盡無滅。設復入 生死際斷諸繫縛
T11n0316_p0877a06║   而於此心念智不起。超諸行法。一 切聲聞辟
T11n0316_p0877a07║   支佛所不能及。而得安住 。是心乃至圓滿一
T11n0316_p0877a08║   切佛法。是心於剎那頃。能與勝慧平等相應。
T11n0316_p0877a09║   決定成就阿耨多羅三藐三菩提果。舍利 子。
T11n0316_p0877a10║   是名菩薩摩訶薩以 心觀心念處。
T11n0316_p0877a11║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十六

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